別瞎說(shuō)了，雖然我是杞縣人，但不得不承認(rèn)杞縣和周邊縣來(lái)比發(fā)展還是差了太多了；東邊民權(quán)縣有火車(chē)站、高鐵站，北邊蘭考有火車(chē)站、高鐵站，南邊太康有火車(chē)站、高鐵站已規(guī)劃好，西邊開(kāi)封就更不用說(shuō)了也是火車(chē)站高鐵站都有的；杞縣百萬(wàn)人口，比周?chē)h的人口多了很多，竟然連規(guī)劃的火車(chē)站都沒(méi)有。
杞縣太康，自秦朝設(shè)立郡縣制以來(lái)，名稱(chēng)都沒(méi)有變更，可以說(shuō)是中國(guó)最古老的兩個(gè)縣。關(guān)于冠以金杞縣銀太康的稱(chēng)謂，大至可追溯到宋朝。因?yàn)橛芯鋫餮宰糇C：金杞縣銀太康，不如祥符一后晌。祥符富甲天下，就是在宋朝。
關(guān)于金杞縣銀太康的來(lái)歷，聽(tīng)老年人講大致有兩種：
一是地貌說(shuō)。杞縣黃沙土地多，如南部有個(gè)地名就叫沙沃。黃沙如金的色彩，戲稱(chēng)為金杞縣。而太康鹽堿地最多，尤其是縣東部，冬春白茫茫，如銀子閃光，于是戲稱(chēng)銀太康。這兩個(gè)稱(chēng)呼可謂是人們苦中作樂(lè)了。
二是物產(chǎn)說(shuō)。杞縣盛產(chǎn)花生南瓜，太康盛產(chǎn)棉花，這些物產(chǎn)也與其稱(chēng)呼相合。
至于兩縣是否富有，答案一定是個(gè)窮子。你想在黃沙堿地上耕種，想吃飽就很困難，哪來(lái)的富有？不過(guò)當(dāng)下情況有了好轉(zhuǎn)。由于化學(xué)肥料的使用，太康的鹽堿地也少見(jiàn)了，杞縣的黃沙簿地也高產(chǎn)了，溫飽問(wèn)題完全可以解決了。當(dāng)下小麥玉米是兩縣的主產(chǎn)農(nóng)作物。杞縣的大蒜近年來(lái)不斷擴(kuò)種，經(jīng)濟(jì)收入相當(dāng)不錯(cuò)。太康西部逐漸擴(kuò)種西瓜，也帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)收入。
一方水土一方人，相信兩縣人民會(huì)利用好土地，奔向小康生活。
魯智深離開(kāi)五臺(tái)山時(shí)，知真對(duì)他說(shuō)“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止”是何意？你怎么看？
魯智深是《水滸傳》中重要的一個(gè)角色，為人仗義出頭的魯智深，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西，身負(fù)人命的魯智深只好棄官而逃，從此亡命天涯。
好在魯智深遇到貴人，金翠蓮的丈夫就是其中一位，在他的幫助下，得以找到上五臺(tái)山避難的門(mén)路，也在此結(jié)識(shí)了五臺(tái)山智真長(zhǎng)老，并拜在其門(mén)下，法號(hào)智深。
魯智深雖然因情勢(shì)所迫而出家，但是魯智深的心卻還在俗世，經(jīng)常犯戒的魯智深在寺院最終無(wú)法待下去，出于無(wú)奈，智真大師將魯智深推薦給了東京大相國(guó)寺。
臨行之際，智真大師對(duì)魯智深祝福再三，希望他能改過(guò)自新，同時(shí)對(duì)他說(shuō)了十六個(gè)字，“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止”。說(shuō)完，轉(zhuǎn)身而去。
魯智深拜師傅智真，下山本東京大相國(guó)寺而去。路上遇到豹子頭林沖，魯智深怕林沖在路上遇害，于是一路保護(hù)，最后在林子中救了林沖。“遇林而起”正是說(shuō)的此事，只是魯智深不明白，到底是林子的“林”還是林沖的“林”呢？
安置好了林沖，魯智深離開(kāi)，遇到了楊志和曹正，三人殺奔二龍山占山為王，成為二龍山的豪杰，靠劫富濟(jì)貧為生，再不行和尚之事。這一點(diǎn)正如智真大師所說(shuō)，“遇山而富”。
二龍山由于他們?nèi)说拇嬖冢塘x之名很快遠(yuǎn)播，先后有不少豪杰加入，最著名的要數(shù)武松、張青、孫二娘等人，二龍山不斷壯大。只是這樣的壯大卻因?yàn)槎埳降南拗贫Ｖ梗绱艘粊?lái)再無(wú)寸進(jìn)，對(duì)于心懷大志的魯智深，自然不滿(mǎn)足這樣的結(jié)果，最終，二龍山集團(tuán)加入水泊梁山，宏圖大業(yè)。這里正是智真大師說(shuō)的“遇水而興”。
最后一句是“遇江而止”，這與“遇水而興”沖突呀！江不也是睡嗎？到底是興還是止呢？魯智深一直不明白。
魯智深上梁山后，戰(zhàn)四方、征方臘，最終一戰(zhàn)在錢(qián)塘江附近，魯智深覺(jué)得自己的終止正在此處，但是他還抱著僥幸心理，認(rèn)為江就是水，他安慰自己，馬上就要興起了。
其實(shí)魯智深錯(cuò)了，他遇水而興是因?yàn)樯狭肆荷剑c晁蓋等人共圖大業(yè)，后來(lái)宋江當(dāng)了梁山老大，這才是他的“遇江而止”，只是并不明顯，但是最終的結(jié)果，也被智真大師說(shuō)對(duì)了。
其實(shí)，在魯智深征遼結(jié)束后，去拜見(jiàn)了自己的師傅智真，智真對(duì)魯智深又說(shuō)了十六個(gè)字，“逢夏而擒，遇臘而執(zhí)。聽(tīng)潮而圓，見(jiàn)信而寂”。這一次的結(jié)果，是“圓寂”而不是“止”了，可見(jiàn)，智真已經(jīng)看破魯智深，是不會(huì)放棄一切而止，定是要一條路走到黑了。
魯智深依然參加了四大戰(zhàn)爭(zhēng)，慘烈的過(guò)程，唏噓的結(jié)果，魯智深最終還是沒(méi)能接受智真大師的話(huà)，選擇了為自己拼一次，結(jié)果不理想。
也許，智真說(shuō)破了魯智深的人生，魯智深的宿命就在于此，終究無(wú)法逃過(guò)吧！
魯智深是《水滸傳》中塑造最成功的人物之一，作者施耐庵塑造了一個(gè)完美的草莽英雄形象。
魯智深剛出場(chǎng)的身份是小種經(jīng)略府的提轄官，也算北宋朝廷體制內(nèi)人。因同情賣(mài)唱父女的遭遇，憤而出手懲罰禍害翠蓮父女的鎮(zhèn)關(guān)西，卻不慎失手三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西。
魯智深因逃避官府出家做了和尚，五臺(tái)山的智真長(zhǎng)老耐心點(diǎn)化和教育他，但魯智深屢次喝酒鬧事，無(wú)奈之下被僧眾逐出五臺(tái)山。
臨別時(shí)，智真長(zhǎng)老對(duì)魯智深說(shuō)了四句偈語(yǔ)：“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止”這四句偈語(yǔ)說(shuō)的什么意呢？“遇林而起”這句話(huà)有兩種解釋?zhuān)环N說(shuō)法是遇到林沖后，魯智深的命運(yùn)才發(fā)生了改變，“林”指的是林沖;另一種說(shuō)法是魯智深大鬧野豬林后，得罪了了高俅，徹底和朝廷決裂。這里的“林”指的是野豬林。
我的看法更傾向后一種說(shuō)法，即“林”指的是野豬林。
其實(shí)前一種說(shuō)法遇到林沖并不會(huì)魯智深興起的時(shí)候，我認(rèn)為是被林沖拖累的時(shí)候，林沖婆婆媽媽不想讓魯智深為他出頭，關(guān)鍵是林沖還對(duì)朝廷不死心，抱有東山再起的打算，魯智深遇到林沖怎么能興起呢？
林沖被高俅發(fā)配，路過(guò)野豬林，此時(shí)林沖面對(duì)現(xiàn)實(shí)拋去了幻想，和魯智深一起痛快淋漓的和官府大干了一場(chǎng)，二人也算出了一口鳥(niǎo)氣。無(wú)論從那種角度來(lái)看，魯智深在野豬林是興起的起點(diǎn)。
“遇山而富”，這里的山指的是“二龍山”。魯智深四處漂泊，一日來(lái)到青州地面，正在樹(shù)林酣睡，被青面獸楊志和操刀鬼曹正二人吵醒，雙方發(fā)生爭(zhēng)斗，后不打不相識(shí)，成了好朋友。
三人結(jié)成聯(lián)盟想占領(lǐng)二龍山為王，首要任務(wù)就是把二龍山的現(xiàn)大當(dāng)家的金眼虎鄧龍干掉，最后在曹正的計(jì)謀下，楊志和魯智深殺死了鄧龍，二人做了大當(dāng)家，二龍山上的嘍啰和財(cái)寶都?xì)w了二人，魯智深占領(lǐng)二龍山得了一筆錢(qián)，所以說(shuō)遇山而富。
“遇水而興”里的“水”指的是水泊梁山，魯智深投奔水泊梁山才是真正興旺發(fā)達(dá)的起點(diǎn)。梁山一百單八將排定座次，魯智深為天孤星，位列十三，為步軍頭領(lǐng)之首。
水泊梁山是魯智深被人肯定的地方，是找到自我存在的地方，從此他打起起了替天行道的旗幟，實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值。
“遇江而止”這里的“江”有兩種說(shuō)法，一種說(shuō)法指的是“宋江”，另一種說(shuō)法指的是“錢(qián)塘江”。
第一種說(shuō)法不正確，魯智深遇到宋江并沒(méi)有止步不前的意思。這里的“止”應(yīng)該指“休止和死亡”的意思。
我認(rèn)為指的是“錢(qián)塘江”，魯智深在剿滅方臘勝利返回時(shí)。夜宿錢(qián)塘江旁邊的六和塔。聽(tīng)到錢(qián)塘江的潮信坐化而逝。魯智深的人生就此止步。
說(shuō)到這里還要提一下智真長(zhǎng)老對(duì)他講得另四句偈語(yǔ)，原來(lái)魯智深隨宋江平方臘之前，曾再次上五臺(tái)山拜見(jiàn)智真長(zhǎng)老，長(zhǎng)老對(duì)他講了這樣幾句偈語(yǔ)：“逢夏而擒，遇臘而執(zhí)，聽(tīng)潮而圓，見(jiàn)信而寂”。等魯智深夜宿錢(qián)塘江旁邊六和寺時(shí)，突然開(kāi)悟，原來(lái)智真長(zhǎng)老一直在點(diǎn)化自己。
魯智深想：“逢夏而擒‘’，俺在萬(wàn)松林里活捉了個(gè)夏侯成；‘’遇臘而執(zhí)‘’，俺生擒方臘。今看到錢(qián)塘江潮，聽(tīng)到錢(qián)塘信，一切都應(yīng)驗(yàn)了，后面的“圓”和“寂”兩字是什么意思呢？
智深問(wèn)眾和尚，什么是圓寂呢？眾人暗笑，出家這么久了連這也不懂。‘’圓寂就是死‘’，魯 智深恍然大悟，原來(lái)師傅早就算準(zhǔn)了未來(lái)。
于是魯智深對(duì)寺中和尚說(shuō)，給灑家弄點(diǎn)熱水，今俺要圓寂，和尚十分驚奇并不敢怠慢，趕緊去辦。
魯智深梳洗一番，讓武松取紙筆來(lái)，仿照師傅寫(xiě)下了幾句偈語(yǔ)：“平生不修善果，只愛(ài)殺人放火。忽地頓開(kāi)金枷，這里扯斷玉鎖。咦！錢(qián)塘江上潮信來(lái)，今日方知我是我。”
魯智深寫(xiě)罷把筆一扔，盤(pán)腿打座，坐化而死。從此處也可看出，“遇江而止”的“江”指的是錢(qián)塘江。
文/秉燭讀春秋
